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安东老王

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江西永修真如寺塔林(历代·国保)  

2017-03-29 09:50:30|  分类: 中华古塔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中华古塔通览·江西卷

九江·永修云居山真如寺塔林

福成中华编录




年代:唐至当;形制、特点:石塔,僧塔林;现状:存数十座,2006国保

永修云居山真如寺塔林(国保) - 安东老王 - 福成中华




  真如禅寺塔林,位于九江市永修县城东北22公里云居山五脑峰南麓。座落在云居山莲花城真如寺周围。全国重点文物保护单位。
  寺始建于唐宪宗元和年间(806年-820年),为佛教曹洞宗发祥地。晚唐时曹洞宗祖师良价弟子道膺曾做住持。1953年在虚云法师住持下,对真如寺进行大规模维修重建;“文革”期间寺院遭破坏。1980年重建真如寺。
        真如寺周围有历代高僧墓塔九十一座,一说二十馀座(疑为修复前数据,福成中华注),从唐代延续到现代。保存下来较有名的僧塔是:唐道膺禅师塔、北宋罗汉塔、宋心印禅师塔、明颛愚和尚全身法塔、清德胤禅师塔、清元宗禅师塔、清雄庆禅师塔、清古镇禅师塔、清戒显和尚全身塔、当代虚云和尚舍利塔和海会塔等。塔林中最恢宏的是明颛愚和尚全身法塔,最早的是唐道膺禅师塔。僧塔建筑取自于山体岩石,建筑形式大多由塔坪、塔院、墓塔构成,附设有供台,不少墓仍保留石碑。 
  “文化大革命”中真如寺及塔林和其他寺庙一样,毁坏严重。1982年9月又新建了“虚云和尚舍得塔”,塔高5.5米,直径3米,庄重朴实。1986年底,修复道容、道膺等历代祖师塔四十一座。  
  1957年7月1日江西省人民委员会将真如寺公布为第一批省级文物保护单位。1987年江西省人民政府根据文化大革命期间的毁坏状况进行重新审核,由于云居山历代僧塔保存较好,再次公布其为第三批全省文物保护单位。
  真如寺塔林于2006年5月被列入第六批全国文物重点保护单位。
  图片资料:新浪博友·热热鄂虎
  注:本卷将真如寺道膺禅师塔(唐·国保)真如寺心空与心印禅师塔(宋当代两座)另篇详介。
 


真如寺塔林图片资料

一、道膺禅师塔院中的宋塔
江西永修真如寺塔林(历代·国保) - 安东老王 - 福成中华
 

江西永修真如寺塔林(历代·国保) - 安东老王 - 福成中华
 

江西永修真如寺塔林(历代·国保) - 安东老王 - 福成中华
 

江西永修真如寺塔林(历代·国保) - 安东老王 - 福成中华
 

江西永修真如寺塔林(历代·国保) - 安东老王 - 福成中华

 
江西永修真如寺塔林(历代·国保) - 安东老王 - 福成中华
 

江西永修真如寺塔林(历代·国保) - 安东老王 - 福成中华
 

江西永修真如寺塔林(历代·国保) - 安东老王 - 福成中华


江西永修真如寺塔林(历代·国保) - 安东老王 - 福成中华
 

二、塔林中的元宗和尚塔
江西真如寺道膺禅师塔(唐·国保) - 安东老王 - 福成中华
  

江西真如寺道膺禅师塔(唐·国保) - 安东老王 - 福成中华

 
江西真如寺道膺禅师塔(唐·国保) - 安东老王 - 福成中华

 
江西真如寺道膺禅师塔(唐·国保) - 安东老王 - 福成中华
 
 
江西真如寺道膺禅师塔(唐·国保) - 安东老王 - 福成中华
 

江西真如寺道膺禅师塔(唐·国保) - 安东老王 - 福成中华

 
江西真如寺道膺禅师塔(唐·国保) - 安东老王 - 福成中华
   

江西真如寺道膺禅师塔(唐·国保) - 安东老王 - 福成中华
 
 
三、塔林中“寂照真常”方塔  
江西永修真如寺塔林(历代·国保) - 安东老王 - 福成中华
 

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江西永修真如寺塔林(历代·国保) - 安东老王 - 福成中华
 

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四、塔林中的清代塔院(待确证)
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 清乾隆年间学道老和尚之塔

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学道老和尚之塔


五、塔林中的鼓形单檐石塔
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 江西永修真如寺塔林(历代·国保) - 安东老王 - 福成中华
 

六、塔林中的木本禅师塔(清乾隆年间) 
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七、塔林中的其它僧塔
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妙道朗耀和尚塔


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 晦山戒显禅师塔  

    晦山戒显禅师全身塔距真如禅寺约两公里。塔座北朝南,始建于清康熙十四年岁次乙卯六月十九(1675)。文革中塔毁,1985年由真如禅寺常住修葺。塔身正面碑龛镌竖列楷体“传临济正宗第三十三代晦山显和尚全身塔”,后方护墙正中有青石碑为“晦山戒显老和尚塔铭”,塔铭为文德翼撰。


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海会塔暨虚云禅师塔院
 
  虚云和尚圆寂于云居山真如禅寺,荼毗后舍利骨灰安奉建塔于云居山海会塔上。塔座落于海会塔塔院南端塔坪顶,塔座北朝南,始建于1959年冬,文革中遭毁损,1982年秋重建。
  塔身正面青石碑镌横排楷体“沩仰宗第八世祖”,竖列为“上虚下云老和尚舍利塔”;东西二面碑镌“陈荣昌氏撰于民国十一年岁次壬辰《尼妙净留偈记》”全文;背面一碑镌竖列楷体“佛历三千零八年岁次壬辰弟子四众同建”、“公元一九八二年建塔工人福建美林工程队”;四面碑龛边柱有联,正面为“虚空悬宝月,云海现金身”。塔亭正面悬挂竖式门额,列镏金阳雕字为赵朴初书“虚云禅师塔院”;亭墙木门两侧的四根石柱,分别镌“人空法空过宇宙无穷国土,心净土净大地莫非道场”及“来此瞻礼虚云塔就将谁见,去若参谒祖师殿莫错认无”等两联。塔院门入口,正中上方黑石碑横排镌镏金阳雕字“虚公塔院”,两侧门柱镌联“鼓山兴学南华弘律乘愿再来了往事,鸡足安禅云居摄众所作已办入涅槃”

江西永修真如寺塔林(历代·国保) - 安东老王 - 福成中华
 虚云禅师塔院石门

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附:永修真如寺

  真如寺始建于唐宪宗元和年间(八〇六~八二〇年)。当时有位道容禅师与司马头陀同游云居山,登上山顶时,见这里地平如掌,湖澄如境,四周龙珠峰、袈裟峰、钵盂峰、象王峰环列如屏障,就在这里开基建寺--云居禅院。道容禅师建寺后,与弟子全庆、全诲等相继居住约七十年之久。唐僖宗中和三年(八八三年),曹洞宗二祖道膺禅师来主此山,僧众云集一千五百馀人,唐僖宗赐额「龙昌禅院」。

  道膺禅师(八三五~九〇二年),是佛教禅宗五宗之一曹洞宗洞山法系的传人。禅宗从初祖菩提达摩创建后,传到六祖惠能时分南宗惠能,北宗神秀,其后又分化为沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五个派别。曹洞宗由良价(八〇七~八六九年)和本寂(八四〇~九〇一年)分别在江西洞山和曹山创立,主要是宣传理事不二、体用无碍的思想,「家风细密,言行相应,随机利物,就语接人」。而曹山这一法系四传后就断绝了,只靠洞山法系道膺禅师一脉在云居山真如寺弘法,使之得以绵延流传下来。从这个意义上说,真如寺是曹洞宗的源地。禅宗五宗中,沩仰、云门、法眼三宗在宋朝以后都失传了,只有临济和曹洞二家保存下来。由此也可看到云居山真如寺在佛教史上的地位。

  道膺禅师住持龙昌禅院三十年,圆寂后 弘觉禅师。在五代至宋这段时间里,先后有道简、道昌、怀岳、怀满、德缘、智深住持,仍提倡曹洞宗。北宋大中祥符年间(一〇〇八~一〇一六年),宋真宗敕改名为「真如禅寺」,一直沿习至今。

  真如寺现有建筑面积约一万平方米,主体建筑为天王殿、大雄宝殿、法堂、玉佛殿、禅堂、虚云老和尚纪念堂、寮房等,多为砖木结构的宫殿式重庑双檐大开间,上盖生铁铸瓦。寺属水田一百馀亩、山林三千三百馀亩。寺中尚存千年古银杏十馀株,其中有唐朝道膺禅师手植者,直径达二米,拔地参天,蓊郁苍翠。寺内还保留著南宋至明代的出土文物,清康熙年间铸造的千僧大铁锅等。寺庙周围有历代僧塔二十馀座,寺前还保留著佛印与苏东坡的谈心石以及赵州关、明月湖等字样石刻多处。出寺门,梯田节节,山坡绿草如茵、灌木成林,沿坡上有溪水环流,水色清碧,终年不涸,名为碧溪。佛印桥飞架碧溪,苏东坡曾为之写下诗句:「欲与白论心事,碧溪桥下水潺潺。」听畔有巨石,莹洁平整,石下流水淙淙,石旁古树浓阴,相传苏东坡与佛印和尚曾谈经论法於此,故名「谈心石」。

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