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安东老王

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大哉晋祠(13):圣母殿彩塑卷  

2015-01-17 20:50:32|  分类: 老脚丫·户外旅行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大哉晋祠(13):圣母殿·彩塑卷

山西太原行之二

福成中华原创 


大哉晋祠(13):圣母殿雕塑卷 - 安东老王 - 福成中华

  此图引自网络。现无法在门外拍到群雕像

 

    圣母殿中,供奉的是周武王的王后,周成王和唐叔虞母亲邑姜。周代开国之君周武王,以今山东人氏姜尚即姜太公为相,太公将女儿邑姜嫁予武王为后,生成王及叔虞。北宋建殿供奉,故称圣母。

   关于邑姜与唐叔虞史实,兹录如下:邑姜,姜姓,齐太公吕尚之女。周朝开国之君周武王姬发的王后周成王姬诵、唐叔虞的母亲。据传她怀成王的时候,“立而不跂,坐而不差,独处而不倨,虽怒而不詈,胎教之谓也。”[3] 山西太原晋祠就是供奉的唐叔虞和邑姜。 
  邑姜是商周之交一个光彩照人的女性形象。有关她的身份,《左传·昭公元年》说:“当武王、邑姜方震大叔,梦帝谓己:‘予命而子曰‘虞’,将与之唐,属诸参,而繁育其子孙。’及生,有文在其手,曰:‘虞’。遂以命之。及成王灭唐,而封大叔焉。故参为晋星。”
  《史记·晋世家》里说得更为详细:“唐叔虞者,周武王子,成王弟。初,武王与叔虞母会时,梦天谓武王曰:‘予命汝生子名虞,余与之唐。’及生子,文在其手,曰:‘虞’。故遂命之曰‘虞’。武王崩,成王立,唐有乱,周公诛灭唐。成王与叔虞戏削桐叶为圭,以与叔虞曰:‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰:‘吾与之戏尔。’史佚曰:‘天子无戏言。言则史书之,礼成之,乐歌之。’于是遂封叔虞于唐,唐在河、汾之东方百里。故曰唐叔虞。”
 

第一部分:殿内宋雕

大哉晋祠(13):圣母殿·宋雕卷 - 安东老王 - 福成中华

 

   上图:殿内正中帐内的圣母坐像:圣母坐木制方座,头戴凤冠,面部静谧慈祥,双腿盘坐,双手隐于袖中,一置胸前,一置腿上,蟒袍自两膝向下沿方座垂下,整个塑像呈稳定的三角形,形态显得特别端庄。圣母衣着绸缎,质地柔软,袍服随着人体、座垫、木座,有节奏有变化地层层垂下。侍女长裙衣纹多作程式化的表现,但帔巾、正面下垂的绶带以及所系不同形状的玉佩,不仅表现出不同的身份,更增加了造型上的变化。圣母殿彩塑表现了雕塑家处理群像泥塑所作的苦心经营。塑像既吸收了佛教造像的传统,又据不同题材有所变化。座后屏风皆绘以水波纹装饰,也是宋代流行的手法。
  殿内四周彩塑侍从人物:有几名是宦官及男装侍女,其余侍女装束为晚唐、五代的长衫或短衣长裙,头或梳双螺髻,或梳堆云髻,上裹彩色巾子。手中各持一物,有的是为帝后供奉文印翰墨,有的洒扫、梳妆,有的奉饮食,侍起居,以至奏乐歌舞等,姿态神情极为自然。泥塑虽经后世装銮,但塑造手法仍清晰可见。丰满的面庞,眉宇间细微的起伏都显露出少女的妩媚。随年龄的长幼,各有不同的性格气质和风度,他们有的持巾俯首,有的持物而立,细致的身姿动态的处理,使众多人物富有生气,体现了宋代雕塑注重人物的真实描写的特点。衣纹的塑造也体现出雕塑家高超的技艺。下图为圣母殿彩雕中最有名的一尊雕塑。

 

大哉晋祠(13):圣母殿雕塑卷 - 安东老王 - 福成中华


        殿内有宋代彩塑凡四十三尊,一说四十四尊。是不同年龄、不同个性的女性形象。她们个个眉目传神,形态潇洒,栩栩如生。殿内的宋代侍女塑像,是晋祠文物中极为珍贵的佳作,它是按照封建社会的宫廷制排列的,是宋代皇室生活的缩影。
 
大哉晋祠(13):圣母殿·宋雕卷 - 安东老王 - 福成中华

 

 
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第二部分:殿前雕塑
 大哉晋祠(13):圣母殿·宋雕卷 - 安东老王 - 福成中华
 

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