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安东老王

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中华国宝重器:大丰簋(西周)  

2016-02-04 20:58:52|  分类: 中华人文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中华国宝重器>

"天亡”簋(西周初)




中华国宝重器:天亡”簋(西周) - 安东老王 - 福成中华
 



   天亡簋(gui),亦称大丰簋、朕簋,清道光年间出土于陕西郿县(今宝鸡市眉县)。中国西周早期的青铜器。因铭文中有“王又大丰”句而得名。称天亡簋,是武王臣属天亡所作祭器。今藏中国国家博物馆。国家第三批禁止出境展览文物。

        高24.2厘米,口径21厘米。圆形,侈口,腹微鼓,四兽耳垂珥,圈足下附方座,造型端庄稳重。腹及方座饰卷体夔纹,奇诡神秘。
  此器制作朴厚,纹饰精美,铭在器内底部,铭文记武王克商,西归宗周,于辟雍祭天,颂扬先王功烈,及作器人天亡辅助武王举行祭祀,受到赏赐等内容。它为研究周初立国情况提供了重要史料。因此,它是记录周朝开国大典的礼器,也是目前所见最早的西周铜器之一。
  其形为方座、四兽耳垂珥、器腹及方座装饰身部回旋的龙纹(所谓蜗身怪兽)等,是鉴定同时代器物的标尺般的式样。这件簋最珍贵之处是内底所铸的77个字铭文,腹内底部铸有铭文 8 行、76字,记述武王举行大礼,命助祭的天亡祭祀文王及上帝;并谈及周武王受文王佑护嗣续周文王灭商朝;天亡为称颂武王功德并记述自己所受恩宠而铸此器。一篇重要的历史文献。

         《天亡簋》和《利簋》是迄今所见西周最早的两件铸有铭文的青铜器。其铭文记述了武王伐纣及其在嵩山祭天等若干重大历史事件。天亡簋和西周初期的宜侯夨簋、井侯簋、太保簋(均作四耳)以及河南洛阳塔湾出土的回旋龙纹铜殷(下连方座)其形较近似,它不仅具有重要史料价值和书法价值,也是在西周铜器断代上作为依据的一件重要标准器。它无论在器形、纹样图案、铭文、书法方面都有自己的特点,没有商代铜器那样的流丽和奇饰。这说明早在商代末年,周人的文化艺术已经十分发达。

  天亡簋铭文字形参差错杂,变动不居,在拙朴散乱中显示运动与和诣之美,有轻有重的笔画在某种程度上有自然书写带来的笔墨痕迹。其铭文用韵协调 ,开创了千古词赋先河,也是我国韵文的最早表现形式。


“天亡”簋鉴赏

中华国宝重器:天亡”簋(西周) - 安东老王 - 福成中华

      天亡簋高24.2厘米,口径21厘米,底径18.5厘米,为西周盛食器。器侈口,四兽首耳,下垂方珥,鼓腹较深,圈足下连铸方座。器腹与圈足饰蜗体兽纹,是西周初年的典型器物。器内底铸铭文8行78字,记录了一件发生在3000多年前的重大历史事件,即周武王灭商后在“天室”举行祭祀大典,祭告其父周文王,并取代商王的地位来祭祀天上神帝。作器者天亡襄助武王举行仪式,祭祀典礼之后,武王举行盛大的宴享,天亡受赏赐,铸造这件簋来铭记荣宠。
        此器肃朴庄重,周身饰以旋龙纹,内底有铭文八行七十七字,大篆。是研究西周早期历史的重要文物,同时是西周铜器断代的标准器。


中华国宝重器:天亡”簋(西周) - 安东老王 - 福成中华

       这种四耳方座青铜簋,是西周初期独有的样式,簋身和方座装饰两两相对的夔纹,夔体卷曲,状如蜗牛,这种体态的夔纹也是周初特征。

 
中华国宝重器:天亡”簋(西周) - 安东老王 - 福成中华


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附录:“天亡”簋铭文
中华国宝重器:天亡”簋(西周) - 安东老王 - 福成中华
“天亡”簋铭文拓片
 
         释文
  [乙]亥,王又(有)大豊(礼),王凡(泛)三方,王祀于天室,降,天亡右(佑)王。衣(殷)祀于王不显考文王,事喜(糦)上帝,文王[德]才(在)上。不显王乍省,不?(肆)王乍赓(庚),不克乞(讫)衣(殷)王祀!丁丑, 王乡(飨),大宜(房),王降亡勋爵复[觵]。隹朕又蔑,每(敏)扬王休于尊白。

       铭文大意:
       武王于辛未日来到管地后的第四日乙亥, 举行了盛大祭礼。这次祭礼就是武王率领西方诸侯, 会同南、 北和东方诸侯一起,在太室山上祭祀皇天上帝。祭毕武王下山, 由天亡奉陪护卫。武王在宗庙又遍祭了先王, 特别对陪伴于天帝左右的显赫父亲文王, 用酒食举行了隆重祭礼。文王德高闻于天帝。显赫的文王在天之灵看得清晰, 杰出的武王继承其大业, 推翻商王朝, 终止了商王祭天的权利。第六日丁丑, 武王还举行了祭社大礼。回营以后, 天亡护卫有功被赏赐爵橐礼器,(天亡)为此永久感激, 因而造出这件尊簋铭文, 以颂扬王的休美。


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“天亡”簋铭文拓片




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