中华国宝重器：大丰簋(西周)
2016-02-04 20:58:52| 分类：
中华人文
| 标签：
|举报
|字号大中小 订阅
"天亡”簋(西周初)
天亡簋（gui），亦称大丰簋、朕簋，清道光年间出土于陕西郿县（今宝鸡市眉县）。中国西周早期的青铜器。因铭文中有“王又大丰”句而得名。称天亡簋，是武王臣属天亡所作祭器。今藏中国国家博物馆。国家第三批禁止出境展览文物。
簋高24.2厘米，口径21厘米。圆形，侈口，腹微鼓，四兽耳垂珥，圈足下附方座，造型端庄稳重。腹及方座饰卷体夔纹，奇诡神秘。 此器制作朴厚，纹饰精美，铭在器内底部，铭文记武王克商，西归宗周，于辟雍祭天，颂扬先王功烈，及作器人天亡辅助武王举行祭祀，受到赏赐等内容。它为研究周初立国情况提供了重要史料。因此，它是记录周朝开国大典的礼器，也是目前所见最早的西周铜器之一。 其器形为方座、四兽耳垂珥、器腹及方座装饰身部回旋的龙纹（所谓蜗身怪兽）等，是鉴定同时代器物的标尺般的式样。这件簋最珍贵之处是内底所铸的77个字铭文，腹内底部铸有铭文 8 行、76字，记述武王举行大礼，命助祭的天亡祭祀文王及上帝；并谈及周武王受文王佑护嗣续周文王灭商朝；天亡为称颂武王功德并记述自己所受恩宠而铸此器。一篇重要的历史文献。
《天亡簋》和《利簋》是迄今所见西周最早的两件铸有铭文的青铜器。其铭文记述了武王伐纣及其在嵩山祭天等若干重大历史事件。天亡簋和西周初期的宜侯夨簋、井侯簋、太保簋（均作四耳）以及河南洛阳塔湾出土的回旋龙纹铜殷（下连方座）其形较近似，它不仅具有重要史料价值和书法价值，也是在西周铜器断代上作为依据的一件重要标准器。它无论在器形、纹样图案、铭文、书法方面都有自己的特点，没有商代铜器那样的流丽和奇饰。这说明早在商代末年，周人的文化艺术已经十分发达。
天亡簋铭文字形参差错杂，变动不居，在拙朴散乱中显示运动与和诣之美，有轻有重的笔画在某种程度上有自然书写带来的笔墨痕迹。其铭文用韵协调 ，开创了千古词赋先河，也是我国韵文的最早表现形式。
“天亡”簋鉴赏
天亡簋高24.2厘米，口径21厘米，底径18.5厘米，为西周盛食器。器侈口，四兽首耳，下垂方珥，鼓腹较深，圈足下连铸方座。器腹与圈足饰蜗体兽纹，是西周初年的典型器物。器内底铸铭文8行78字，记录了一件发生在3000多年前的重大历史事件，即周武王灭商后在“天室”举行祭祀大典，祭告其父周文王，并取代商王的地位来祭祀天上神帝。作器者天亡襄助武王举行仪式，祭祀典礼之后，武王举行盛大的宴享，天亡受赏赐，铸造这件簋来铭记荣宠。 此器肃朴庄重，周身饰以旋龙纹，内底有铭文八行七十七字，大篆。是研究西周早期历史的重要文物，同时是西周铜器断代的标准器。
这种四耳方座青铜簋，是西周初期独有的样式，簋身和方座装饰两两相对的夔纹，夔体卷曲，状如蜗牛，这种体态的夔纹也是周初特征。
附录：“天亡”簋铭文 释文 [乙]亥，王又（有）大豊（礼），王凡（泛）三方，王祀于天室，降，天亡右（佑）王。衣（殷）祀于王不显考文王，事喜（糦）上帝，文王[德]才（在）上。不显王乍省，不?（肆）王乍赓（庚），不克乞（讫）衣（殷）王祀！丁丑， 王乡（飨），大宜（房），王降亡勋爵复[觵]。隹朕又蔑，每（敏）扬王休于尊白。
铭文大意： 武王于辛未日来到管地后的第四日乙亥， 举行了盛大祭礼。这次祭礼就是武王率领西方诸侯， 会同南、 北和东方诸侯一起，在太室山上祭祀皇天上帝。祭毕武王下山， 由天亡奉陪护卫。武王在宗庙又遍祭了先王， 特别对陪伴于天帝左右的显赫父亲文王， 用酒食举行了隆重祭礼。文王德高闻于天帝。显赫的文王在天之灵看得清晰， 杰出的武王继承其大业， 推翻商王朝， 终止了商王祭天的权利。第六日丁丑， 武王还举行了祭社大礼。回营以后， 天亡护卫有功被赏赐爵橐礼器，（天亡）为此永久感激， 因而造出这件尊簋铭文， 以颂扬王的休美。
|
|
评论这张
转发至微博
转发至微博
关闭
玩LOFTER，免费冲印20张照片，人人有奖！
我要抢>
<#--最新日志，群博日志-->
<#--推荐日志-->
<#--引用记录-->
<#--博主推荐-->
<#--随机阅读-->
<#--首页推荐-->
<#--历史上的今天-->
<#--被推荐日志-->
<#--上一篇，下一篇-->
<#-- 热度 -->
<#-- 网易新闻广告 -->
<#--右边模块结构-->
<#--评论模块结构-->
<#--引用模块结构-->
<#--博主发起的投票-->
评论