广东新兴国恩寺塔（宋·当代两座）
2016-09-11 17:32:29| 分类：
中华古塔
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国恩寺，原名报恩寺，又名龙山寺，位于云浮市新兴县城南13公里龙山，始建于唐弘道元年(683年)，是中国禅宗创始人六祖惠能弘法的道场和圆寂之所，还是《六祖法宝坛经》的辑录地。唐神龙三年(707年)，唐中宗李显将其赐名为“国恩寺”，女皇武则天亲手书写“敕赐国恩寺”。国恩寺距今已有1300多年历史，与六祖惠能剃发出家的道场广州光孝寺，弘法30余年的韶州南华寺鼎足而立，并称为禅宗三大祖庭，被誉为“岭南第一禅宗圣域”。
历史上，国恩寺建有六祖大师宝塔，今逢盛世，塔得以重建，另现建有六祖坛经塔。
一、六祖报恩塔
年代：1989年至1990年；形制特点：八角七层楼阁式塔，高28.88米；现状：当代重建佛塔
国恩寺塔，称六祖报恩塔，坐落在国恩寺左侧。原塔早毁，现塔为当代重建。
塔原称六祖大师宝塔，据考证始建于宋代，历代均有重修，塔毁于清末民初。现塔建于1989年，次年建成，为八角七层楼阁式，高28.88米。
报恩塔自建立至今，历经1300年，期间维修情况，缺乏完整的史料记载。以下为考证资料：
1989年重建报恩塔，在塔基挖出一块石块，面上刻着“大中祥符二年岁次己酉三月十四日……六祖大师宝塔……监修区贤逊石匠许应林”字样。此石现立于塔后侧墙上。据此可知，在离六祖建塔约三百年之后的北宋真宗大中祥符二年（1009年），报恩塔进行了修建。此次修建是重建，还是仅在原有基础上加以整修，已无法考证。又发现一块刻有“元至正十七年”字样的塔砖，此砖现存于新兴县档案馆。据此可知元至正十七年（1357年），塔壁进行过维修。
清初潘毓珩所撰《卢溪通志》记载，报恩塔中石柱上有石刻，刻着建塔时石柱施舍者的姓名和施舍年月，有南宋宁宗开禧二年（1206年）和开禧三年以及理宗淳祐三年（1243年）等时间。这些石柱，1989年时尚存残块，字虽剥蚀，但尚有痕迹可辨认。根据这些考古实物，可以推断，南宋这次重修应是重建，北宋大中祥符二年的石块埋入地下作塔基就是最好的说明。元至正十七年（1357年）又一次修葺。明清两代，报恩塔一直存在屹立在龙山上，这从明清两代文人的诗作中便可得知。如明著名理学家陈献章正统年间（1436～1449年）来游国恩寺，曾写下《龙山吟》六首，其中有“寺旁老塔依然在，却到乾坤种种无”句；弘治七年（1494年）新兴县知县蒙惠《游龙山》诗也提到“到门看塔闻僧话，对景忘机尽日游”；清初潘毓珩《卢溪通志》编列卢溪十景，其中就有“古塔藤阴”一景。
至于明代以来，报恩塔有无修建，史无记载。但据理推测，明清两代国恩寺有过几次大的维修，当时对报恩塔应会有所修葺。据《龙山国恩寺志》记载：“1925年，（报恩塔）还存有首层，基底直径宽10米，墙壁砌砖12隅宽的塔身，八角形每角在墙内竖一根石柱，塔外还倒在地下有数根，每根长约3米、宽直径60厘米的大圆石柱。根据石刻记录，地石伏石、布纹塔砖和石柱是宋代遗物。”
由此可知，此塔当为宋开禧所建之塔，为基底直径10米的八角形砖塔。至开禧以前塔的结构形状，已无从考知。民国以来，寺宇乏人保护，塔砖逐渐散失，连残存的首层塔身也不存在了。
1981年国恩寺恢复开放后，信众纷纷要求修复报恩塔。1987年9月“筹建新兴国恩寺报恩塔委员会”成立，发动捐资。1989年4月在原址动土兴工，历时一年五个月，至1990年9月竣工。新建的报恩塔为钢筋混凝土结构，八角七层，高28.88米，塔下基础深为2.7米，首层直径8米。塔内各层分别供奉禅宗初祖迦叶至二十八祖达摩的28幅石刻像，每层还供有手印各异的地藏白玉佛一尊。每层均有走廊通向外面。塔门匾额“报恩塔”是中国佛教协会会长赵朴初的墨宝。（文字作者未详，待考）
图片资料：新浪博友·新州禅风斋-甘培旭、 鄂虎；网络
补充资料：
报恩塔地宫遗址发现舍利和珍贵文物
2006年12月28日，国恩寺报恩塔地宫遗址发现舍利和珍贵文物。其中包括隋唐时期的鎏金素面圈足铜圆盒、鎏金提梁水罐、鎏金铜棺、水晶球、"五铢"和"开元通宝"铜钱等。
国恩寺舍利大小共七粒，骨质，珠粒状，乳白色，坚固圆润。其中，最大者直径零点三五厘米，最小者直径零点一五厘米。现世时置放在一个砖室结构、九块方砖组成的小地宫内。
有专家称，出土的舍利可能是达摩祖师从印度带到中国，代代相传，传到六祖惠能被带回国恩寺。六祖为报恩而将舍利埋在报恩塔基下，作为镇塔之宝。
惠能于公元638年二月初八在新兴县诞生，以一偈云"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"获五祖弘忍密授教法及衣钵，成为中国禅宗第六代祖。公元713年八月初三惠能在国恩寺圆寂。惠能主张"佛在我心，净心自悟，见性成佛"，独创了中国特色的佛教宗派，他的佛教思想影响遍及日本、东南亚各国。舍利的现世轰动一时。
国恩寺六祖报恩塔欣赏
附录、六祖坛经塔（当代）
附：国恩禅寺建筑群
禅宗圣地之六祖慧能旧居国恩寺
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